Sanningen är en illusion: Hur man befriar sig från dogma

Hitta mittvägen.

Sanningen är flytande - Pic av @elijahsad

Dogmas är som två åsnor bundna ihop - ju mer du drar mot din sida, desto mindre kommer du att åstadkomma.

Båda vill äta av buskarna som finns på vardera sidan av vägen, men repet är inte tillräckligt länge.

Båda åsnorna drar knappast i hopp om att dra den andra till sin sida. De drar och drar, men ingen rör sig en tum. Djuren blir mycket frustrerade - ingen kunde nå sin buske. Så de slutar och försöker ta reda på hur man äter.

”Tänk om vi arbetar tillsammans?” - säger båda åsnorna samtidigt.

Djuren bestämmer sig för att ta tur. De rörde sig mot en buske och äter från den. De kunde sedan flytta till andra sidan och äta från en annan buske.

Troen blinda dig.

När du tänker på absolutes är den enda "busken" som är viktig den du kan se. Du kan inte erkänna andra sidor - även om den andra parten försöker uppnå samma mål.

Det är en illusion av att vara objektiv: när du tror att du besitter sanningen så förblindar din subjektiva tro dig från att se andra alternativ.

Objektivitetens paradox

”Kontemplation är den tysta verkligheten av verkligheten.” - Josef Pieper

Kan du verkligen vara objektiv? Eller är objektivitet en social konstruktion?

I sin bok Contemplative Science föreslår B. Alan Wallace att återansluta kontemplation och vetenskap. Det latinska uttrycket "kontemplatio", från vilket "kontemplation" härrör, motsvarar det grekiska ordet "theoria." Båda hänvisar till total hängivenhet för att förfölja sanningen och inget mindre.

Vetenskapen vill ha egen objektivitet - att förstå verklighetens natur.

Genom att försöka ta bort all subjektivitet skilde modern vetenskap sig från både religion och filosofi. Detta behov för att bli helt objektivt var en av "människans största omänsklighet för människan", som Wallace förklarar.

Vårt samhälle blev mer kunnig, men inte klokare eller medkännande.

Dogmas är dock svåra att validera. De definieras av en högre myndighet - Gud, en ledare, en gruppövning eller en extraordinär upplevelse. Svårigheten att vetenskapligt studera som ligger utanför den fysiska världen. Det är därför dogmer placeras utanför utmaningen.

Absolut objektivitet är som att ha Guds öga - "Vyn från ingenstans", som Thomas Nagel beskrev det.

De som påstår sig vara helt objektiva låtsas se saker från 'ingenstans', som Gud gör.

Lossa åsnorna

”Jag tror att perfekt objektivitet är ett orealistiskt mål; rättvisa är det dock inte. ”- Michael Pollan

Vem äger objektivitet? Det är en mycket subjektiv sak.

För varje absolut finns det en motsatt absolut. Varje positivt absolut har en motsatt negativ. Och tvärtom.

Moral absolutism konstaterar att det finns absoluta standarder mot vilka moraliska frågor kan bedömas - vissa handlingar är antingen rätt eller fel. Det är motsatsen till moralisk relativitet, idén att det inte finns några universella uppsättningar av moraliska principer - de är kulturellt definierade. Som man säger: "När du är i Rom, gör som romarna gör."

De som dyrkar "absolut objektivitet" har svårt att integrera motsatta perspektiv. För dem stöder du antingen absolut objektivitet eller så är du en "relativist" - någon som tror att ingen tro är bättre än någon annan.

Dogmatism avaktiverar bedömningens objektivitet eftersom det undertrycker alternativ.

En persons extrema är någon annans moderation. Motsatser måste integreras snarare än att slåss mot varandra. Precis som åsnorna måste de arbeta tillsammans istället för att försöka dra varandra till sin egen sida.

För att lösa spänningen mellan absoluta dogmer måste du lossa åsnorna.

Hitta mittvägen

”Det slutliga målet för all forskning är inte objektivitet utan sanningen.” - Helene Deutsch

Objektivitet är inkrementell, inte absolut.

Vi har alltid en synvinkel. Absolut objektivitet är bortom mänsklig erfarenhet. Att inse att du inte har Guds öga, hjälper dig att anta en mer ödmjuk inställning till att vara objektiv.

Du kanske inte låter dina känslor fördunma din bedömning lika mycket som andra människor gör. Men du är fortfarande mänsklig. I stället för att tvinga dig själv (och andra) att välja sidor, hitta mittvägen.

The Middle Way är inte ett lyckligt medium - det är inte genomsnittet av två sanningar.

Buddha hänvisade till medelvägen för moderation, ett utrymme mellan ytterligheterna av sensuell övergivenhet och självmortifiering. Det handlar om att söka balans - att förena och överskrida den dualitet som kännetecknar det mesta tänkandet.

Aristoteles talade om det "gyllene medelvärdet", där "varje dygd är ett medelvärde mellan två ytterligheter, var och en är en vice."

Mittvägen är en väg som omfattar både spiritualism och materialism - precis som baksidan och framsidan av ett papper.

Middle Way Society definierar det som en princip som kan hjälpa oss att göra bättre bedömningar. Vi förstår förhållandena i världen eller i oss själva bättre genom att förlita oss på erfarenhet, men vårt lärande av erfarenhet blockeras ofta av fast tro.

När åsnorna slutade försöka dra varandra, kunde de uppdatera situationen. De kunde överväga andra alternativ och började arbeta tillsammans.

Genom att vara mottagliga för nya möjligheter uppnådde åsnorna sina mål - de flyttade från konflikt till integration.

Integration kräver att du förändrar dig

Att förfölja Mellanvägen är att tappert möta livets utmaningar - identifiera grundorsaker och söka lösningar. Det kan uttryckas som ett åtagande att upprätthålla respekten för livets värdighet.

Motsatsen till dogmatism är skepsis. Istället för att ta en sannhet som absolut, utmanar du alla sanningar.

Skepsis är inte att vara negativ eller förkasta alla möjliga sanningar.

Det handlar om att ha ett kritiskt sinne och inte låta dina övertygelser fastna i en sanning. Uppfattningen är tvetydig och dynamisk - vi lägger våra egna historier till det vi ser.

Hur kan du veta om det du upplever är helt verkligt eller tonat av din egen subjektivitet?

Även de mest rationella forskarna och filosoferna har fördomar. De kanske är mer medvetna än vanliga människor men är inte immuna mot att vara mänskliga.

Skepticism är inte förnekelse. Det är förståelse för att kunskap byggs varje gång en teori debunkas av en ny. Så har vetenskapen alltid utvecklats. När du tror att en teori är absolut och perfekt, lämnar du inte utrymme för stegvis förbättring.

Skepsis tänker inte att tro är fel, utan att de kan vara fel. Om något var absolut skulle det inte finnas utrymme för förbättringar eller innovation.

"Provisionalitet" är förmågan att ändra vår övertygelse som svar på nya erfarenheter eller nya resonemang.

En sak är att ändra dig eftersom du vill eller behaga andra. En annan sak är att uppdatera dina idéer som en del av din inlärningsresa.

Enligt föreningen Middle Way är tillhandahållande en trestegsstrategi:

  1. Medvetenhet om begränsningar: Undvik dogma. Använd kritisk medvetenhet för att förstå bristerna i din tro. Det accepterar att vissa av dina sanningar kan vara falska.
  2. Min tro: Förstå och utmana dina egna övertygelser snarare än att betrakta dem som absoluta. Var mottaglig för kritik.
  3. Överväg alternativ: Optionalitet är att ha olika sätt att tänka och beteenden tillgängliga. Istället för att dra det andra åsnan till din sida, samarbetar du med det.

Provisionalitet omfattar ett flytande tankesätt, inte ett styvt. Det är ett tillstånd som inser att livet är fullt av "okända okända".

Hur man följer mittvägen

Domens självständighet:

Låt inte andra människors övertygelse övertyga dig. Håll ditt eget omdöme. Vi är sociala djur; det är svårt att inte påverkas av andra. Att alla andra är överens om något betyder dock inte att du borde göra det. Grupptänkande är fienden till 'provianalitet'.

Anta ett "kanske tankesätt:"

Saker är flytande, de muterar snabbt. En händelse kan se positivt ut idag och då, en oväntad vridning, kan förvandla den till negativ. Provisionalitet kräver att man använder ett "kanske tankesätt", som jag förklarade här.

Inkluderande subjektivitet:

Försök inte förvandla dina personliga preferenser till något objektivt. Acceptera andras subjektivitet. Din mat- eller musiksmak skiljer sig från andra människors val. Dina är inte rätt eller fel; de är bara din.

Hitta ett gemensamt mål:

Religion är ett perfekt exempel på spänningar drivna av dogmer. Religion handlar om livets värdighet, att förverkliga vårt syfte som människor. Fokusera på vanliga. Vad är syftet bakom din religiösa tro? Acceptera att även om andra har en annan tro kan de dela samma mål.

Omfamna ett "ja, och" tankesätt:

Svart eller vitt. Vänster eller höger. Utländska eller inhemska. Dogmas pressar oss att tänka på alternativ som ömsesidigt exklusiva. En "Ja och" -strategi handlar om att bygga på andra människors idéer och inte se dem som motsatta eller exklusiva. Kreativitet drar nytta av en överflödessentualitet - ett "ja" och "tankesätt" tar bort att vara bedömande och uppmuntrar mångfald av tänkande som jag förklarade här.

Utmana sanningen:

Var skeptisk. Det betyder inte att man tänker att allt är fel utan snarare att det kan vara fel. Fråga "varför?". När du får svar, fråga varför igen. Upprepa om och om igen, som barn gör. Ta inget för givet.

Få alltid att falla på plats

De två åsnorna representerar de negativa och positiva absoluterna. En rätt eller fel inställning skapar en spänning som distraherar båda djuren från deras slutmål: äta.

Det är objektivets paradox: att försöka bevisa andra människor fel, vi fastnar i våra "sanningar".

Omfamna ett "provisoriskt" tänkesätt. Inse att sanningen - oavsett hur objektiv - utvecklas genom tiden.

Numera ifrågasätter ingen att jorden kretsar kring solen. Men under 1600-talet dödades Galileo Galilei nästan för att vara den första som uppger detta.

Att hitta mittvägen betyder inte att kompromissa, utan att vara smart. Dogmas fastnar. Integration handlar om att se hela bilden, inte den du tror är sant.

Utmana ständigt dina övertygelser - det är så du kommer att hitta sanningen.

Öka din självmedvetenhet

Få min veckovisa "Insights for Changemakers": Registrera dig nu

Ladda ner min gratis ebok: Stretch Your Mind